Que eu possa ter coragem de mudar aquilo que pode ser mudado.

Que eu possa ter serenidade para aceitar com alegria aquilo que não pode ser mudado.

Que eu possa ter a sabedoria para distinguir entre os dois.

Que eu possa me desligar do passado, pois não posso mudá-lo.

Quando culpo alguém por algo que foi feito, isto me prende.

Que eu possa me desligar da culpa. O que aconteceu é um fato, e permanece como um fato.

Quando eu me apego à tristeza do que foi feito, eu mesmo me prendo.

Não há nada que eu possa fazer. Não há porquê alimentar remorso, ressentimento ou raiva.

Que eu não tente mudar, através destes sentimentos, aquilo que não pode ser mudado.

Que eu tenha a força para desejar e preencher o meu desejo.

Que eu possa fazer o esforço adequado para mudar o que posso.

Mudar o meu futuro, à luz do passado, está ao meu alcance.

Que eu possa não ter confusão com relação ao que posso e não posso mudar.

Vivendo o presente, eu me liberto de todas as mágoas, frustrações e fracassos.

Me liberto também das pressões das vitórias e glórias passadas.

Eu sou aquilo que sou.

E vivendo o presente eu sou livre.

Om Tat sat.

(adaptado de uma das meditações de Swami Dayananda Saraswati)

Costumo dizer que estas regras gerais são mais úteis para quem já pratica do que para quem nunca pisou num tapetinho de Yoga na vida. Isto porque existem estilo de prática muito intensos e, no desafio de “evoluir” numa postura, algumas pessoas esquecem os principais cuidados quando lidam com um de seus  maiores bens – a integridade física.
Bom, vamos lá.

Não-violência

Assim, a primeira regra geral de execução das posturas coincide com o principal valor da prática de Yoga – ahimsa, ou não-violência. Respeite seu corpo. Durante os exercícios você entrará em contato com uma série de sensações, agradáveis e outras nem tanto, e eu diria que se deve dar mais atenção para estas últimas. As sensações de dor e desconforto dirão a você quando o exercício já deu o que tinha que dar e também se o nível de dificuldade está adequado. A sensação de dor é muito presente na prática, tanto pelo alongamento quanto pelo esforço muscular pedido. Por outro lado, o conforto é importante, pois harmoniza o nível de esforço e possibilita que se permaça um certo tempo numa posição sem que você se sinta como se estivesse escutando duas horas de propaganda política – num inferno. Numa posição bem executada, as sensações de conforto e desconforto convivem em harmonia. É possível sentir os efeitos de alongamento, contração muscular, etc, mas o seu foco não está nem totalmente no conforto (“ai, que maravilha”), nem no desconforto (“quanto tempo tenho que ficar aqui?!”). Embora seja discutível quanto tempo você deva permanecer numa posição, a sua respiração lhe dirá, como veremos agora.

Respiração

Para praticar existem diversas formas de respiração. Como é impossível ensinar satisfatoriamente qualquer uma delas por aqui, podemos nos contentar com o fato que nossa respiração durante a prática deve ser sempre profunda, regular e consciente (e somente pelas narinas!!!). O volume e a duração da sua inspiração se equivale ao da expiração, ou seja, a mesma quantidade de ar que entra, é a que sai; e o tempo que você leva para puxar o ar deve ser igual ao tempo que você leva para soltar o ar. É um pouco mais difícil do que parece regrar sua respiração desta maneira, mas uma vez conseguindo ela será um importante termômetro para a sua prática. Assim, toda vez que um exercício alterar muito qualquer destas três características, talvez seja uma boa idéia parar e descansar um pouco deitando no chão, ou sentar sobre os calcanhares, joelhos flexionados e encostando a testa no chão. Com o tempo você vai notar que o seu condicionamento melhora e o seu tempo de permanência nas poturas se alonga.

Como a respiração costuma ter um papel central na execução de posturas, evitemos determinar o tempo de duração de um exercício por minutos. Em vez disso, comece a prestar atenção ao número de respirações (decentes, é claro) que você é capaz de fazer em estado de esforço na postura. Em geral, eu diria que numa posição muito fácil podemos tentar ficar de 15 a 30 respirações, e numa muito difícil apenas 5 a 10 (parece pouco, né? mas não é, não, vai por mim). Acima de tudo que eu possa dizer aqui, ouça o seu corpo.

Respeite a sua coluna – vocâ ainda vai precisar dela por um bom tempo

Por último, considere que a prática gira em torno do bem-estar da sua coluna. Ou seja – dores no pescoço, na região lombar ou qualquer outra parte da linha da coluna não são bons sinais. É difícil alinhar a coluna em muitos exercícios e a única forma de fazer isso 100% é com algum professor experiente. Mas se você não tem acesso a isso, considere a seguinte dica (e lembre-se – não force jamais!). Pense na sua coluna como se fosse uma mangueira pela qual água deve fluir. Assim, qualquer movimento que pudesse interromper o fluxo de água numa mangueira comum de jardim deve ser evitado ao se lidar com a coluna, ou seja – nada de dobrar, torcer e esticar em demasia! Assim como a mangueira dobrada muito tempo, que adquire arcos como se fosse um bambolê, sua coluna também tem curvaturas que devem ser respeitadas (pois é, a coluna não é retinha!). Evite fazer movimentos e esforços que forcem essas curvaturas naturais da coluna.

A prática de asanas feita com dedicação e carinho e respeito por si mesma gera resultados impressionantes. Procure um professor capacitado e descubra!

Om Tat Sat.

Nesse contexto as poturas (chamadas de “asanas”) também tinham – e têm – o seu lugar. E um importante lugar, diga-se de passagem.

As posições de Yoga, muitas delas inspiradas nos animais ou batizadas com nomes de antigos sábios, são posturas psico-físicas. Isto quer dizer que além do benefício evidente que podemos ver nas pessoas (que o digam Fernanda Torres, Sting e Madonna), os exercícios têm também um efeito muito mais sutil. Para entender uma parte desta questão, não podemos esquecer que o corpo e a mente estão intimamente conectados. Você nunca viu uma amiga desmaiar por causa de algo que ela viu? Ou nunca passou mal, com o maior frio na barriga na expectativa de uma ligação de alguém? Pois é… A mente manda, o corpo obedece. E desta forma, as emoções que vamos cultivando durante nossa vida vão gerando seqüelas em nossa mente e, por conseqüência, no nosso corpo. Você nunca reparou que a pessoa tímida ou muito insegura tem a tendência a fechar o peito? Isso começa dando dores por causa da má-postura e pode acabar num problema mais sério na coluna.

Então, se a mente influi no corpo, com certeza o contrário será verdadeiro. Estudos com a nossa linguagem corporal inconsciente (coisas que fazemos sem perceber ao lidar com uma pessoa em determinada situação) mostram que ao assumir a postura que uma pessoa confiante teria, você abre caminho para sentir essa confiança em você. E esta é toda a questão – “tomar postura”. Nesse meu exemplo, ou seja, assumir uma postura mais confiante, como você imaginaria uma pessoa confiante, corajosa? Com certeza não veio à sua mente alguém com a cabeça baixa, o olhar recolhido, ombros encolhidos e a voz baixa. Pelo contrário! Uma pessoa confiante tem o peito aberto, a coluna ereta, os ombros abertos e a cabeça erguida. E assim, só para exemplificar, temos no repertório de asanas o que chamamos a “postura do guerreiro” ou do “herói”. Veja só com quê ela se parece.

Talvez você já esteja entendendo onde quero chegar. Se pensamentos e emoções negativas têm impacto no nosso corpo, e por outro lado, gestos e posturas têm impacto na nossa mente, podemos curar nosso corpo com as posturas e, não só isso, mas podemos também curar nossa mente. É por isso que pessoas que entram numa aula de Yoga acabam sentindo coisas que não conseguem explicar e também é por isso que através da prática de posturas podemos combater os efeitos das doenças no corpo e, principalmente, na mente – onde elas são de fato geradas. É, pois é…  essa última parte foi séria. Em muitas tradições orientais acredita-se que as doenças são conseqüências de determinados estados mentais negativos, conscientes e inconscientes. Combater uma doença, portanto, pode ser feito através do corpo (com remédios, por exemplo), mas será muito mais eficaz se conseguirmos também combater o estado mental correspondente. Pra nossa sorte, a prática de posturas pode fazer as duas coisas.

Vou escrever ainda um pouco mais sobre as posturas, mas da próxima vez que vir na banca de jornal uma revistinha de Yoga para malhacão, com um camarada sorridente na capa, pode ter certeza que ele tem mesmo razão pra estar sorrindo. Ele só não sabe a razão ainda.

Om Tat Sat.

Em tempo – Saraswati é a deusa do conhecimento, representa a capacidade de saber, de compreender, de reter o conhecimento e de trazê-lo à memória quando se precisa dele. Quem está estudando pra concurso já pode eleger a nova santa padroeira……

]]> http://blogs.bolsademulher.com/yogaeespiritualidade/2012/03/27/retiro-de-yoga-e-autoconhecimento/feed/ 1 http://blogs.bolsademulher.com/yogaeespiritualidade/2012/03/23/voltei/ http://blogs.bolsademulher.com/yogaeespiritualidade/2012/03/23/voltei/#comments Fri, 23 Mar 2012 20:23:58 +0000 leandro castello branco Pessoal, desculpe o sumiço. Passei um tempinho na Índia, estudando, meditando, recarregando as baterias. A viagem pra lá é longa pra caramba. São mais de 20h horas de avião e ainda tive a idéia louca de pegar um táxi de Nova Delhi e ir pra onde eu queria, mais ao norte. Resultado – cinco horas da mais pura emoção em uma estrada indiana na alta madrugada e cinco ou seis situações de quase morte. Andar de carro na Índia épura emoção. Não sei se todos dirigem feito malucos pois em situação normal ninguém jamais daria um carro na mão de um maluco. Só posso dizer que sou grato pela maior parte da população andar a pé, de bicicleta ou de auto-riquixá (uma motinho malandra de 3 rodas com capota). A cidade, Rishikesh, onde eu já havia passado um mês anteriormente, não é exatamente longe da capital. O google maps diz que são 236km, e que você faz em 3h e meia, mas é mentira, não acreditem nele!

O problema não são as estradas – estão muito melhores do que muitas das nossas aqui. O negócio são os carros indianos e quem está por trás do volante. Imagina a cena: uma via de mão e contra mão, lotada de caminhões, algumas carroças, vacas e alguns poucos carros de passeio. A velocidade máxima é 80km/h que é o que dá pra alcançar, forçando o motor, e até que é bom que seja assim. Por que quando o camarada na Índia quer fazer uma ultrapassagem, ele mete o carro na outra pista, pisa fundo e seja o que Deus quiser. Sabe quando você vê na outra direção uns faroisinhos crescendo, crescendo, e pensa “Ai meu Deus, não vai dar, não vai dar….” E não dá mesmo! O outro carro é obrigado a ir pro acostamento da outra pista pra deixar a gente passar. Quando acontece isso aqui no Brasil, a gente pára o carro na hora e rola aquele climao de “caraça, quase morri.” Bom, lá o motorista nem piscou. Imagina agora 5h disso e você terá uma breve idéia do que é viajar de carro na Índia.

Chegamos ao ashram (é assim que se chama o local de estudos clássicos) milagrosamente inteiros, por volta das 6 da manhã e um dia depois mergulhamos na rotina – 4:30 da manhã – templo, 7h meditação, 7:30 café, e por aí vai. Entre 4 aulas de vedanta (se tem alguém que não conhece esse termo ainda, tem uns textinhos passados que falam dele) diárias, com um dos maiores mestres vivos no assunto, aulas de mantras e a tranquilidade que só um lugar desses pode dar ao ser humano, eu diria que voltei meio não querendo voltar. Mas é o meu dever, meu dharma, e sigo alegremente em frente com as aulas, os cursos, retiros, e os textinhos aqui pra vocês.

Estou de volta, perdoem o intervalo prolongado!

Por falar em retiro, vou conduzir um agora na Páscoa. Já, já mando detalhes.

Om Tat Sat.

ps – vou tentar pôr umas fotinhos J

Mas, bom, o ano começa tão marcado pelo nosso desejo de mudança, pela esperança de um período melhor em nossas vidas, que eu não resisiti mesmo correndo o risco do assunto deste post parecer datado. Escrevendo sobre yoga e espiritualidade sinto que é meu dever lembrar (a vocês e a mim mesmo) que para o ano ser melhor, nós é que devemos ser melhores.

A pessoa que saiu de 2011 é a mesma pessoa que entra em 2012, com os mesmos medos, as mesmas manias, os memos vícios, qualidades, preferências, aversões… Só que o no que chega nos traz a esperança de que tudo pode ser diferente. E pode mesmo, mas isso depende de nós que vamos viver esse ano.

Pra tudo ficar na mesma, não se precisa fazer nada. A inércia é uma tendência de se permanecer no estado em que se está, já diz a física. A mudança é o início de um movimento ou uma mudança de direção, e isso exige esforço. A honestidade de olhar pra dentro e o esforço para fazer diferente. Para nós, a força que impulsiona a mudança é o desejo. Mas, o desejo da mudança deve ser fortalecido pela reflexão, pelo auto-estudo e pela disciplina.

E por que? Porque às vezes queremos mudar, mas não sabemos exatamente o quê. Às vezes sabemos o quê, mas não como. E tem vezes que sabemos exatamente o que queremos e como chegar lá mas após um começo promissor, acabamos morrendo na praia. Por isso, o Yoga recomenda reflexão, auto-estudo e disciplina. Eu me vejo como sou, honestamente, onde quero chegar e me invisto da força para chegar lá. Eu me vejo capaz de mudar, capaz de ser alguém melhor.

Então, quando estiver no trânsito com pressa e alguém pedir passagem, quando vir alguém na rua perdido, quando tiver bebido um pouco e pensar em dirigir, quando for votar nos nossos governantes, faça diferente. Faça melhor, seja melhor, por um 2012 melhor para todos nós.

Om Tat Sat

A falta desse conhecimento mistura quem você realmente é com o papel que você eventualmente representa. E por causa do não-reconhecimento de que você está na verdade desempenhando um papel as reações vêm e se tornam muito reais.

É esta pessoa, com todas estas reações que se senta em meditação. E é por isso que a meditação não acontece. Se meditar é ser você mesmo, você precisa se livrar das “sobras”. Nesse exato momento você não é mulher, marido, empregada, ou patroa, vizinha ou amiga, brasileira ou indiana. Você é apenas uma pessoa. É por isso que você deve prestar atenção no agora, em meditação. Agora, você não representa papéis, mas a pessoa raivosa que você viu como sendo você, enquanto desempenhava um papel não se foi. A raiva está lá, a tristeza está lá, arrependimento, desapontamento, falha, desespero e frustração – todos estão lá.

Não há meio de ser você mesma, a não ser que você se dispa dessas “sobras”.

E como se livrar das sobras? Ser uma pessoa, livres dessas sobras é olhar pra você mesma como uma pessoa, uma simples pessoa.

Primeiro, visualize o céu azul. Como você se relaciona com ele? Como uma pessoa que não tem reclamações quanto ao céu sendo o que ele é, você se percebe sendo uma pessoa simples, consciente, vendo o céu e as estrelas. Você pode ser uma pessoa apreciativa, consciente. Você pode ser assim em outras situações também – mesmo nas situações que trazem problemas para você – sendo objetiva em relação a essas situações.

Quando você está meditando, você comanda essa objetividade, pois a situação não está realmente lá, mas somente é visualizada pela sua mente. Pense nas nuvens ou na falta delas. Pense nas chuvas ou na falta dela. Você acomoda. Você aceita a situação como ela é – que o ar existe, que o sol existe, que a lua existe, nada disso se torna um problema para você. Que o planeta é redondo não cria nenhuma reação em você. Que o planeta tem montanhas, vales, oceanos, ilhas, minerais, arvores, plantas, e ervas não incomoda você. Variedades de flores e frutas, animais, inclusive insetos, eles tem de ser aceitos primeiro e depois você lida com eles. Você não pode reagir com raiva contra um mosquito, mas você pode agir para eliminar os mosquitos. Ação sem raiva para atingir um certo resultado para melhorar a sua vida é necessário. Aja. Mas leve em consideração que no seu ato não há nenhuma ração. Um inseto é só um inseto, não importa o que ele faça (ou como ele faça), é como ele foi feito para agir. Aceite isso e aja.

Pense nas pessoas do seu pais. Aceite-as como elas são. Não há utilidade em se sentir frustrada. Acomode seu empregador, ou empregados, ou colegas. Lembre-se de que assim como você tem uma mente, todos eles têm também. Isso traz uma diferença entre vocês. Aceite a pessoa como ela é. Mude a pessoa se você puder, e se você considera que essa mudança é beneficial para vocês. Aceite o seu vizinho. Se você não o suporta, procure outros vizinhos. – deixe a vizinhança. Mas não deixe que esse vizinho domine os seus pensamentos, fazendo de você pesarosa e raivosa. Acomode-o como ele é. Não dê poder a essa pessoa para que ela a incomode. Acomode.

Todas as pessoas lutam com seus próprios medos, ansiedades, inseguranças, complexos. Acomode.

Aceite seu pai e mãe como ele são.

Se você acha que eles não a entendem, comunique.

Se você acha que falhou, aceite.

Aceite-os como são e faça o que quer que tem de ser feito

Aceite seu parceiro de vida.

É com essa pessoa que você partilha sua vida.

Aceite a pessoa como ela é, em todos os níveis.

Se você acha que a mudança é necessária, para o bem dos dois, faça o que precisar para mudar, mas primeiro aceite.

Se você diz “Se você não mudar, eu não aceito”, há uma reação.

Se você aceitar, e só então trabalhar para a mudança, há espaço para o amor, para o entendimento, para o carinho.

E algo é feito.

Aceite o seu corpo – sua altura, seu peso, aparência, cor, sexo, doenças, incapacidades, inadequações, forças e virtudes.

Aceite o corpo como ele é

Se você puder curar a doença, cure.

Se você puder reduzir o seu peso, e se quiser, faça-o.

Mas, não rejeite o seu corpo só porque ele tem um problema.

Quando você rejeita, você reage.

Quando você aceita, você age.

Aceite com amor e compreensão.

Aceite a sua mente – seus temperamentos, movimentos, preconceitos. Aceite-os. Somente então, você pode mudá-los.

Aceite a limitação do conhecimento, e trabalhe pelo que você quer conhecer mais.

E por último, mas não menos importante, aceite suas memórias. Que não haja uma memória que te incite a escapar dela. Cantando, dirigindo ou comprando feito louca só para escapar dos terrores da memória.

Memórias não machucam. Cada experiência deixa uma impressão que é para ser usada. Seja objetiva com relação à memória. Nenhum fragmento de memória vai assustá-la ou fazê-la arrepender-se do que aconteceu.

Arrepender-se não dá em nada.

Pode haver aprendizado através do que você passou, você fica mais sábia pelo que aconteceu. Reviva as memórias que a afligem. Olhe para elas como fragmentos de um passado morto. Que não haja nenhum a memória que você tenha medo de encarar.

Agora você é você mesma.

Um simples ser consciente, uma pessoa que é abençoada com memórias, mente, sentidos, corpo – tudo necessário para ver o mundo, experiência-lo, e fazer sua vida neste mundo interagindo com as situações e pessoas.

E isto é tudo que existe – agir, saber, pensar, ver, ouvir…

Você é simplesmente uma pessoa.

Isto é meditação.

Seja você mesma.

Saiba mais sobre si.

Mesmo sem auto-conhecimento você pode ser simples e relativamente livre. E então quando você se volta para o aprendizado sobre si mesma as palavras soam como verdadeiras.

O que verdadeiramente conta na meditação é aquele que medita.

(Traduzido e adaptado livremente do livro “Talks and Essays of Swami Dayananda”)

Om Tat Sat.

Pensando nisso, sigo adiante com o tema da meditação, que, espero, todas possam ter visto que não é nenhum bicho de sete cabeças e qualquer um pode fazer. E o melhor – não é preciso ter nada, apenas um pouquinho de tempo e um lugar tranqüilo.

Uma meditaçãao excelente que podemos fazer também diz respeito à verdadeira natureza desse “Eu” que nós somos. Normalmente confundimos esse Eu com os papéis que representamos ao longo da vida. E assim, somos muitos “Eus” – o “Eu-mãe”, que age, fala e tem obrigações diferentes do “Eu-filha”, que é distinto do “Eu-esposa ou namorada”, que é diferente do “Eu-funcionária”, e por aí vai. Viver a vida é representar papéis, pois lidar com o outro é colocar-se em um papel. Quando estamos à frente do nosso filho temos o papel de educador, à frente do trabalho temos que desempenhar bem nossa função, pela qual somos pagos (às vezes, mal pagos, ok…), quando estamos à frente da pessoa amada somos confidentes, amantes, amigos…

Até aí nenhum problema, tudo normalzinho. Porém, ao nos identificarmos profundamente com esses papéis, acabamos nos confundindo com eles. E quando o papel de mãe, ou de amiga, ou qualquer outro apresenta alguma falha, nós sofremos com ela. E nos consideramos um fracasso completo por causa dela. E nos esquecemos que, por mais importantes e fundamentais que sejam nossos papéis, eles não nos definem. Nós é que os definimos. Podemos ser um desastre completo como empregados ou patrões, ou pais e mães equivocados, mas isso são apenas funções que desempenhamos e que, certamente, devemos lutar para fazer o nosso melhor. Mas nossa felicidade e realização pessoal não podem depender de um papel. Se assim for, elas serão extremamente frágeis. Pois se nossa realização é sermos pais perfeitos, que faremos se as escolhas dos nossos filhos se mostrarem equivocadas? Se  a nossa felicidade é o emprego, que fazer quando somos mandados embora? A nossa felicidade está em sermos nós mesmos, e estarmos satisfeitos com nós mesmos. E, aí sim, poder fazer qualquer coisa sem jogar nela a responsabilidade de nos fazer felizes.

E quando é que temos tempo para sermos nós mesmos? E mais, o que é “sermos nós mesmos”? Sempre que pensamos em nós é em referência a alguma outra coisa. Se você tentar falar alguma coisa sobre si sem o auxílio de algum outro objeto, você não vai conseguir dizer nada. Normalmente nos descrevemos para outras pessoas em termos do que gostamos, do que não gostamos, das nossas expectativas e das nossas experiências passadas.”Eu sou fulana, gosto de música, de sair com as amigas pra me divertir, não gosto de pessoas falsas, tenho 25 anos, já estudei Administração…”. Mas, afinal, quem é essa pessoa que fez isso tudo? Quem é que esse ser que se alegra e se entristece?  Quem é esse que envelhece aprendendo (ou não) com os erros?

A meditação que eu vou colocar no próximo post, é uma reflexão sobre esse “Eu”, que não conseguimos alcançar com o intelecto, esse que já é completo em si mesmo, que é a fonte da felicidade que buscamos. É o eu que existe sem exigir nada de si mesmo e que não exige nada de mais ninguém. Ela foi retirada e traduzida livremente de um livro chamado “Talks and Essays” de um dos meus mestres, Swami Dayananda.

Em breve colocarei ela online. Espero que aproveitem!

Om Tat Sat.

Os Vedas, as escrituras que fundamentam as práticas espirituais da Índia, incluindo o Yoga, são datados de milhares de anos atrás. Entretanto, o conhecimento contido ali está mais atual do que nunca. Desde as épocas antigas, em que o ser humano ainda morava perto do chão, ainda comia coisas que tinham no máximo quatro sílabas, dormia quando sentia sono e acordava quando devia, a humanidade percorreu um longo caminho. E não necessariamente para melhor.

Nos vemos hoje, em pleno século 21, com o mundo ao alcance de um clique do mouse, a medicina avançadíssima e vendo cada vez mais pessoas ultrapassarem a casa dos 100 anos com facilidade. Os olhos da ciência estão cada vez mais afiados e com eles enxergamos tanto a mais ínfima das partículas, quanto os confins do universo. A coisa chegou a tal ponto que espera-se dentro de poucos anos a descoberta da tal “partícula de Deus” (que fundamenta toda a matéria) e também a resposta para a criação do universo.

Se você descrever o nosso mundo assim para alguém de fora, parece que tudo vai às mil maravilhas. Mas, sabemos que não é assim.

Alguma coisa está faltando. Apesar dessa conexão tão próxima entre as pessoas do mundo, nunca nos sentimos tão sozinhos e essa sensação de individualidade e isolamento nos deixa entorpecidos para o sofrimento alheio. Passamos os séculos numa “evolução” que buscava ganhos materiais, esperando que esse ganho pudesse apaziguar uma carência interna, sempre presente. E agora, com o mundo aos nossos pés, nos damos conta de que nada disso é suficiente. Enxergamos as coisas mais minúsculas que um átomo, mas não podemos enxergar verdadeiramente a nós mesmos. E é aí que os Vedas mostram a sua importância atemporal. Porque eles falam sobre nós, sobre a razão pela qual sofremos e sobre o fato dessa dor, apesar de real, ter uma causa ilegítima.

Os Vedas falam sobre um ser humano cuja natureza é livre de limitações, completa, e, por isso mesmo, feliz. Falam sobre como ignoramos essa natureza e como, cegos, vagamos pelo mundo tentando achar a nós mesmos. Eles falam da impossibilidade de qualquer coisa poder preencher essa sensação de vazio, pois é da natureza dos objetos materiais serem passageiros. Tudo que é ganho, pode ser perdido. Mas, acima de tudo, os Vedas falam para lembrar ao ser humano que a sensação de individualidade e isolamento é falsa. Uma onda, por maior e mais forte que seja, não está separada do oceano. Nós somos um com toda a Criação e para redescobrir isso, devemos olhar para dentro e não para fora. Ao nos vermos separados, nós criamos nosso próprio sofrimento.

O estudo que leva à compreensão sobre quem nós realmente somos, devido à não-identificação com o corpo, a mente, os sentimentos e as emoções, é chamado Vedanta. O fruto desse estudo é a capacidade de viver satisfeitos com quem somos, da maneira que nós somos e ganhar a clareza para viver no mundo apreciando o que ele é, de fato – um fluxo do qual fazemos parte.

Que assim possamos ser como a folha que cai em um rio e não se debate contra a força das águas. Reconhecendo o poder da corrente, fluímos com ela para onde quer que ela nos leve.

Aproveito pra dizer que no dia 15/10, sábado, estarei no studio Yoga Flow, em São Paulo, com um curso sobre Vedanta e Meditação.

Vou falar sobre a causa do sofrimento, de que maneira podemos lidar com ele e como a meditação pode ajudar com isso. Será um curso pequeno, apenas três horas e meia, mais ou menos, e será baseado em um texto chamado “os Seis Versos sobre a Liberação”.

Mais informações vocês podem ver aqui, na página do Yoga Flow – http://www.yogaflow.com.br/#

Pra quem morar ou estiver em Sampa nessa data, eu recomendo pois é um bom estudo que fala sobre as razões do meditar e como podemos lidar melhor com nossas questões do dia-a-dia com muito menos stress.

Vejo vocês lá!

Om